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EILIAN WILLIAMS EST INTERVENU A LA CONFERENCE D'ANKARA DES 24 ET 25 AVRIL
Stephane
armenews
4 mai 2010
TURQUIE
La presence d'Eilian Williams a cette conference, annulee plusieurs
fois pour des motifs variables puis finalement maintenue, doit etre
saluee comme un acte courageux. Malgre un accès rendu difficile a
cause des poussières volcaniques venues d'Islande qui encombrant
l'espace aerien, il n'y est pas alle par quatre chemins.
Son discours (a commencer par le titre) va très loin dans les
causes du Genocide et a dû en surprendre plus d'un. Sur l'entree
de la Turquie dans l'Union Europeenne, sur la reconnaissance du
Genocide dans le monde et en Turquie, sur la question fondamentale
des reparations, et surtout sur le sort chretiens islamises dans
la Turquie aujourd'hui, Eilian Williams pose les vrais problèmes
et envisage des solutions. Ces solutions surprennent quelque peu,
mais avouons qu'il est très difficile d'en voir. En tous cas, il n'y
a aucun doute sur la sincerite de son affection et l'etendue de son
devouement pour l'Armenie.
Gilbert Beguian
Discours a la Conference d'Ankara des 24 et 25 avril 2010,
par Eilian Williams de Solidarite avec les Victimes de Tous les
Genocides, representant egalement le Centre Gallois pour les Affaires
Internationales.
"Une autre voie pour l'Anatolie : le retablissement des Armeniens et
Assyriens musulmans"
Je suis venu ici aujourd'hui sachant que du sang celte coule dans
les veines de beaucoup d'Anatoliens, par l'intermediaire des Galates.
C'est sans aucun doute la diversite culturelle de l'Anatolie qui
a toujours ete sa fierte. J'apporte avec moi la vision des petites
nations d'Europe qui sont conscientes que l'intention genocidaire
caracterisait toutes les puissances coloniales, qu'elles soient
britannique, russe ou ottomane. Des resolutions reconnaissant
le Genocide ont ete votees par les parlements du Pays Basque, de
Catalogne et du Pays de Galles. Il y a une majorite d'elus d'Ecosse,
d'Irlande du Nord et du Pays de Galles au parlement du Royaume Uni
qui reconnaissent le Genocide. La Turquie ne peut pas l'ignorer dans
la mesure où ces nations n'ont aucun interet politique a s'opposer
a elle ; elles n'ont que des longues traditions ethiques democratiques.
La question des reparations pour le Genocide a une base solide dans le
droit naturel, et la question des relations futures entre l'Armenie
et la Turquie dans son ensemble ne peut etre separee de celle des
reparations. N'oublions pas la responsabilite des grandes puissances,
specialement celle de la Grande Bretagne, dans la legitimation du
trace des frontières actuelles de la Turquie en prime du genocide
reussi sur ses populations armeniennes et assyriennes. L'entree de
la Turquie dans l'Union Europeenne implique sans aucun doute que
l'Union Europeenne assume une grande part de la responsabilite de la
Turquie vis a vis des reparations. C'est une perspective qui s'ouvre,
detournant une partie des avantages de l'admission dans l'UE en
faveur de la "grande idee" de la restitution de l'Armenie "turque"
(et de celle de l'Armenie "kurde").
La negation du Genocide de 1915 par la Turquie est en contradicition
avec une autre de ses postures : l'inexistence (ou disparition) de
l'Armenie Turque. La restitution de l'Armenie turque peut meme aider
la Turquie confrontee a l'accusation d'avoir execute un genocide total.
Je vois cela comme une autre voie pour la Turquie, si elle peut eviter
un transfert important de territoires. Nous ne parlons pas seulement
de la restitution de l'heritage culturel armenien et syriaque de
l'Armenie de l'Ouest, mais aussi du retablissement d'un peuple dans
sa propre identite. Les deux millions d'Armeniens et de Syriaques
disparus d'Anatolie en 1915 peuvent etre retrouves aujourd'hui si la
Turquie cree les conditions pour que les 'crypto'- Armeniens et les
'crypto'-Assyriens retournent a leur vraie identite. Pour commencer,
il faut qu'il leur soit permis de declarer l'identite qu'ils veulent
pour un futur recensement : Armenien musulman, ou Armenien turquifie,
ou Armenien kurdifie (ou Assyrien kurdifie) par exemple. L'usage de
la langue armenienne doit etre rendu possible dans des grandes zones
de Van, Bitlis, Erzeroum, Sivas etc..De plus, un certain nombre
d'eglises armeniennes et syriaques doivent etre restaurees. Nous
n'observons aucun progrès rapide dans la restauration de l'eglise
Tashoron a Malatya (1) . La restauration et la reouverture de cette
eglise en memoire de Hrant devrait encourager le retour de beaucoup
a leur vraie identite. De meme, l'usage de la langue syriaque doit
etre enseigne et etre officiellement reconnu. Je n'oublierai jamais
la facon dont le gentillesse et l'amour d'Armeniens musulmans a mon
egard ont change ma vie lors de mon premier voyage en Turquie. Depuis
la mort de Hrant, j'ai serre la main de Turcs sympathiques pour la
première fois et je crois que mon "sang empoisonne" a leur egard
(ce sont les mots de Hrant) a ete lave.
En parallèle avec cela, le retablissement des Armeniens kurdes et
des Assyriens kurdes qui devrait etre plus facile en theorie, devrait
amener a une Armenie kurde plus forte et plus vivante. Les mouvements
kurdes, bien qu'evoluant favorablement sur la reconnaissance diu
Genocide, semblent etre silencieux sur cette question.
Il faut realiser que ce retour et ce retablissement constituent
un processus douloureux pour beaucoup, et le refus d'Armeniens et
Syriaques chretiens d'adopter, comme ils le devraient, leurs frères
Armeniens et Syriaques musulmans, ne le rend pas plus aise. Ces
gens doivent etre accueillis et aimes de nouveau. Selon moi, ne pas
faire plus pour l'emancipation de ces gens est une faute de l'Eglise
Armenienne. Je parle comme quelqu'un qui ressent un profond besoin
d'aider au retablissement de l'Armenie. J'ai demandea etre accueilli
dans l'Eglise armenienne en 1978, mais j'ai dû patienter 26 ans avant
d'y etre accepte en 2004. Si nous essayons de les aider aujourd'hui,
peut-etre leurs enfants retournerons-t-ils un jour ?
Pour les Turcs "purs" et les autres qui sont un quart ou un huitième
armeniens, que doivent-ils faire ? Le cri de 'Ermeni Hepimiz'
ne valait-il que pour les funerailles de Hrant ? Ou peut-etre
devrions-nous le prendre a la lettre ? Nous pouvons tous rechercher
une part d'identite armenienne, soit en apprenant la langue soit en
admirant la beaute du christianisme, la religion du pardon. Il y a une
belle expression en armenien 'tsavtanem' (que je t'enlève ta peine),
mais on ne peut l'employer qu'etant un proche de la personne a qui
l'adresser. Faisant les pas qui precèdent, peut-etre les Armeniens
accepteront-ils qu'on leur dise un jour 'tsavetanem'.
Stephane
armenews
4 mai 2010
TURQUIE
La presence d'Eilian Williams a cette conference, annulee plusieurs
fois pour des motifs variables puis finalement maintenue, doit etre
saluee comme un acte courageux. Malgre un accès rendu difficile a
cause des poussières volcaniques venues d'Islande qui encombrant
l'espace aerien, il n'y est pas alle par quatre chemins.
Son discours (a commencer par le titre) va très loin dans les
causes du Genocide et a dû en surprendre plus d'un. Sur l'entree
de la Turquie dans l'Union Europeenne, sur la reconnaissance du
Genocide dans le monde et en Turquie, sur la question fondamentale
des reparations, et surtout sur le sort chretiens islamises dans
la Turquie aujourd'hui, Eilian Williams pose les vrais problèmes
et envisage des solutions. Ces solutions surprennent quelque peu,
mais avouons qu'il est très difficile d'en voir. En tous cas, il n'y
a aucun doute sur la sincerite de son affection et l'etendue de son
devouement pour l'Armenie.
Gilbert Beguian
Discours a la Conference d'Ankara des 24 et 25 avril 2010,
par Eilian Williams de Solidarite avec les Victimes de Tous les
Genocides, representant egalement le Centre Gallois pour les Affaires
Internationales.
"Une autre voie pour l'Anatolie : le retablissement des Armeniens et
Assyriens musulmans"
Je suis venu ici aujourd'hui sachant que du sang celte coule dans
les veines de beaucoup d'Anatoliens, par l'intermediaire des Galates.
C'est sans aucun doute la diversite culturelle de l'Anatolie qui
a toujours ete sa fierte. J'apporte avec moi la vision des petites
nations d'Europe qui sont conscientes que l'intention genocidaire
caracterisait toutes les puissances coloniales, qu'elles soient
britannique, russe ou ottomane. Des resolutions reconnaissant
le Genocide ont ete votees par les parlements du Pays Basque, de
Catalogne et du Pays de Galles. Il y a une majorite d'elus d'Ecosse,
d'Irlande du Nord et du Pays de Galles au parlement du Royaume Uni
qui reconnaissent le Genocide. La Turquie ne peut pas l'ignorer dans
la mesure où ces nations n'ont aucun interet politique a s'opposer
a elle ; elles n'ont que des longues traditions ethiques democratiques.
La question des reparations pour le Genocide a une base solide dans le
droit naturel, et la question des relations futures entre l'Armenie
et la Turquie dans son ensemble ne peut etre separee de celle des
reparations. N'oublions pas la responsabilite des grandes puissances,
specialement celle de la Grande Bretagne, dans la legitimation du
trace des frontières actuelles de la Turquie en prime du genocide
reussi sur ses populations armeniennes et assyriennes. L'entree de
la Turquie dans l'Union Europeenne implique sans aucun doute que
l'Union Europeenne assume une grande part de la responsabilite de la
Turquie vis a vis des reparations. C'est une perspective qui s'ouvre,
detournant une partie des avantages de l'admission dans l'UE en
faveur de la "grande idee" de la restitution de l'Armenie "turque"
(et de celle de l'Armenie "kurde").
La negation du Genocide de 1915 par la Turquie est en contradicition
avec une autre de ses postures : l'inexistence (ou disparition) de
l'Armenie Turque. La restitution de l'Armenie turque peut meme aider
la Turquie confrontee a l'accusation d'avoir execute un genocide total.
Je vois cela comme une autre voie pour la Turquie, si elle peut eviter
un transfert important de territoires. Nous ne parlons pas seulement
de la restitution de l'heritage culturel armenien et syriaque de
l'Armenie de l'Ouest, mais aussi du retablissement d'un peuple dans
sa propre identite. Les deux millions d'Armeniens et de Syriaques
disparus d'Anatolie en 1915 peuvent etre retrouves aujourd'hui si la
Turquie cree les conditions pour que les 'crypto'- Armeniens et les
'crypto'-Assyriens retournent a leur vraie identite. Pour commencer,
il faut qu'il leur soit permis de declarer l'identite qu'ils veulent
pour un futur recensement : Armenien musulman, ou Armenien turquifie,
ou Armenien kurdifie (ou Assyrien kurdifie) par exemple. L'usage de
la langue armenienne doit etre rendu possible dans des grandes zones
de Van, Bitlis, Erzeroum, Sivas etc..De plus, un certain nombre
d'eglises armeniennes et syriaques doivent etre restaurees. Nous
n'observons aucun progrès rapide dans la restauration de l'eglise
Tashoron a Malatya (1) . La restauration et la reouverture de cette
eglise en memoire de Hrant devrait encourager le retour de beaucoup
a leur vraie identite. De meme, l'usage de la langue syriaque doit
etre enseigne et etre officiellement reconnu. Je n'oublierai jamais
la facon dont le gentillesse et l'amour d'Armeniens musulmans a mon
egard ont change ma vie lors de mon premier voyage en Turquie. Depuis
la mort de Hrant, j'ai serre la main de Turcs sympathiques pour la
première fois et je crois que mon "sang empoisonne" a leur egard
(ce sont les mots de Hrant) a ete lave.
En parallèle avec cela, le retablissement des Armeniens kurdes et
des Assyriens kurdes qui devrait etre plus facile en theorie, devrait
amener a une Armenie kurde plus forte et plus vivante. Les mouvements
kurdes, bien qu'evoluant favorablement sur la reconnaissance diu
Genocide, semblent etre silencieux sur cette question.
Il faut realiser que ce retour et ce retablissement constituent
un processus douloureux pour beaucoup, et le refus d'Armeniens et
Syriaques chretiens d'adopter, comme ils le devraient, leurs frères
Armeniens et Syriaques musulmans, ne le rend pas plus aise. Ces
gens doivent etre accueillis et aimes de nouveau. Selon moi, ne pas
faire plus pour l'emancipation de ces gens est une faute de l'Eglise
Armenienne. Je parle comme quelqu'un qui ressent un profond besoin
d'aider au retablissement de l'Armenie. J'ai demandea etre accueilli
dans l'Eglise armenienne en 1978, mais j'ai dû patienter 26 ans avant
d'y etre accepte en 2004. Si nous essayons de les aider aujourd'hui,
peut-etre leurs enfants retournerons-t-ils un jour ?
Pour les Turcs "purs" et les autres qui sont un quart ou un huitième
armeniens, que doivent-ils faire ? Le cri de 'Ermeni Hepimiz'
ne valait-il que pour les funerailles de Hrant ? Ou peut-etre
devrions-nous le prendre a la lettre ? Nous pouvons tous rechercher
une part d'identite armenienne, soit en apprenant la langue soit en
admirant la beaute du christianisme, la religion du pardon. Il y a une
belle expression en armenien 'tsavtanem' (que je t'enlève ta peine),
mais on ne peut l'employer qu'etant un proche de la personne a qui
l'adresser. Faisant les pas qui precèdent, peut-etre les Armeniens
accepteront-ils qu'on leur dise un jour 'tsavetanem'.