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PATRIMOINE ARMENIEN INVIOLABLE
Jean Eckian
armenews.com
jeudi 7 juillet 2011
L'auteur canadien de cet article a tout a fait raison d'insister
sur la portee des actes de propriete foncière de l'Eglise armenienne
de Turquie. Le permis obtenu pour la restauration de l'Eglise Saint
Dominique en demontre la validite dans le droit turc ( et donc, en
consequence, en Droit International). Reste a trouver le financement,
en totalite, pour transformer le franchissement de cette etape en
succès total. On peut regretter qu'a ce point de ses reflexions,
Bedrosyan n'ait pas mentionne les centaines de milliers de citoyens
turcs descendants d'Armeniens convertis de force a l'Islam. Ceux
d'entre eux qui se disent Armeniens ne sont pas moins Armeniens.
Mais on peut ne pas etre d'accord avec lui, lorsqu'il affirme que les
actes des 'Bolsahays' ont plus de portee que les succès obtenus dans
les diverses diasporas ; les procès aux USA sur la propriete foncière
de la base d'Incirlik, ou sur la restitution des enluminures de la
Bible de Zeitoun, la loi francaise de 2001 sur le Genocide Armenien,
la decision du juge argentin incriminant l'etat turc en avril 2011,
pour ne citer que ceux-la, ont tout autant de portee. "Les Armeniens
de Turquie meritent notre soutien". C'est sûr. Mais ce sont tous les
Armeniens du monde qui meritent de se soutenir les uns les autres.
L'Evolution des Realites Armeniennes et l'Eglise Saint Dominique
Dikranagerd
USA Armenian Life #1263 - Evolving Armenian Realities and the Surp
Giragos Dikranagerd Church
1 juillet 2011
Par Raffi Bedrosyan
Je voudrais partager mes reflexions sur les realites armeniennes
- celles qui evoluent, celles qu'on a oubliees, et celles qui se
font jour.
Cette eglise a en sa possession plus de 200 actes prouvant qu'une
partie du centre de la ville de Diyarbekir appartenait a l'eglise
avant 1915. Actuellement, plusieurs immeubles d'appartements, ecoles
publiques, bureaux et commerces sont situes sur ces terres. Le long
et difficile processus a donc commence, pour obtenir la restitution
de ces proprietes foncières a leur proprietaire en droit, l'Eglise
Saint Dominique.
Jusqu'il y a 20 ans, la realite armenienne etait essentiellement
l'Armenie Sovietique et la diaspora. C'est alors qu'un double miracle
s'est produit et que nous avons eu une Armenie et un Karabagh libres
et independants, creant une nouvelle realite, le triangle Armenie,
Karabagh et diaspora. C'est ainsi, au cours du siècle passe,
qu'une realite a ete souvent oubliee ou ignoree - les Armeniens
restes en Turquie. Ils constituent une petite communaute d'envrion
60 000 personnes, generalement appeles Bolsahays parce qu'ils vivent
essentiellement a Istanbul, qui etait le centre intellectuel, culturel,
politique, industriel et social pour les Armeniens d'avant Bien
qu'appeles Bolsahays, ils sont issus principalement de leur patrie
historique, où ils avaient vecu en permanence pendant plus de 3 000
ans. Ces gens ne constituent pas a proprement parler un element de la
diaspora et ne sont pas des Hayasdantsis. Comment alors les definir
? Où les placons nous dans le triangle Hayasdan- Artsakh - Spyurk
? Je suggère de les placer au centre, au c~\ur du triangle. Je vais
vous expliquer.
Pendant maintenant presque un siècle, en depit des epreuves, des
douleurs, des reproches infliges par l'etat turc, en depit de la
discrimination, du harcèlement, des insultes venues en general
de la population turque, ces Armeniens ont continue a garder leur
identite et assume le lourd devoir de proteger l'heritage laisse
par leurs ancetres, au moins a Istanbul, preservant un Patriarchat
Armenien vivant et ouvert, plus de 30 eglises, près de 20 ecoles, et 2
hôpitaux. Jusqu'a recemment, la gestion de leurs efforts etait geree
tout a fait defensivement, sur un mode de survie, jusqu'a ce qu'un
Armenien, originaire de Malatya, se dresse a Istanbul et appelle les
Turcs et l'etat turc a faire face a leur passe, a cesser de falsifier
les faits historiques, et a parler des Armeniens qui restent. Il s'est
leve comme avocat du dialogue et comme un lien entre les Turcs et les
Armeniens. Malheureusement, l'enorme impact du message de Hrant Dink
et de la nouvelle realite n'a ete compris qu'après son assassinat.
A peu près en meme temps, un autre Armenien a Istanbul, cette fois
de Digranagerd-Dyarbekir, s'est dresse et a declare que l'eglise
historique Saint Dominique devait etre reconstruite. Cette eglise,
avec ses sept autels et sa capacite de 3 000 personnes - la plus grande
eglise armenienne du Moyen-Orient - avait ete detruite partiellement
sous les tirs d'obus en 1915 et laissee en ruines, ses murs seuls
debout après l'ecroulement de la toiture. Jusqu'a recemment,
l'etat turc n'a meme pas autorise la moindre reparation pour les
ecoles et les eglises armeniennes d'Istanbul, que dire alors d'une
reconstruction complète pour une eglise en Anatolie. Et cependant,
Vartkes Ergun Ayik a persevere, il a engage des architectes experts,
des historiens, des constructeurs, obtenu les necessaires permis
et approbations, et ce qui est encore plus incroyable, convaincu le
conseil municipal de Diyarbekir de prendre a sa charge le tiers du
coût de la reconstruction. La construction est maintenant engagee,
aux deux-tiers terminee, et avec plus de la moitie de son financement
assuree.
Cette eglise a plus de deux cents actes demontrant qu'une partie
significative du centre de la ville de Diyarbekir appartenait a
l'eglise avant 1915. Actuellement, plusieurs immeubles d'appartements,
ecoles publiques bureaux et commerces sont sur ces terres. Le long
et difficile processus a donc commence, pour obtenir la restitution
de ces proprietes foncières a leur proprietaire en droit, l'Eglise
Saint Dominique.
C'est la première fois que les Armeniens ont commence a reconstruire
un edifice dans la patrie de leurs ancetres. C'est la première fois
qu'ils ont obtenu la restitution de leurs biens immobiliers dans la
patrie de leurs ancetres, après les avoir perdus en 1915. C'est une
realite nouvelle.
Une autre realite nouvelle est la facon dont cette eglise influence
l'opinion publique en Turquie. Quiconque voit l'Eglise Saint Dominique,
de visu ou dans les medias, interroge systematiquement. "Où sont les
gens a qui cette eglise appartenait ?" " Où s'en sont-ils alles, et
pourquoi ?" La dernière et nouvelle version de l'histoire officielle
turque est qu'au cours de la Première Guerre Mondiale, les Armeniens
s'etaient revoltes sur le front Est pour se joindre aux Russes ;
en consequence, leur deportation temporaire des seules "zones de
guerre de l'est", vers le desert syrien du sud avait ete decidee
par le gouvernement ottoman. Mais Diyarbekir ne faisait pas partie
du front est, ni ne faisait partie de la zone de guerre, pas plus
qu'il y avait eu de revolte armenienne. Ces faits devenant evidents,
les citoyens turcs, c'est-a-dire a la fois les Turcs et les Kurdes -
ont commence a mettre en doute la version falsifiee de l'histoire. Meme
en pourcentage encore faible, un nombre croissant de citoyens turcs -
ceux de la jeune generation en particulier, ont commence a "rechercher
la verite" et demande que l'etat regarde son passe en face et mette
fin a ses politiques negationnistes. Il y a aussi des citoyens turcs
qui sont totalement au courant de la verite, et ont pris conscience
des actes commis par leurs ancetres. Cette annee, les evenements du
24 avril 1915 ont ete commemores dans cinq villes de Turquie, dont
Diyarbekir, ce qui constitue un fait nouveau.
Sa reconstruction achevee, l'eglise deviendra une destination de
pèlerinage pour tous les Armeniens - un monument a la memoire de la
presence passee des Armeniens en Anatolie, et un espoir pour le futur.
Les Armeniens sont peu nombreux, et les Bolsahays encore moins
nombreux, mais en engageant un dialogue avec les Turcs et les Kurdes
d'esprit liberal, soucieux de la democratisation en Turquie, et en
cooperant avec leur collègues journalistes, universitaires, juristes,
constructeurs, financiers et hommes politiques, les quelques Armeniens
peu nombreux qui restent en Turquie apprennent comment reparer les
erreurs passees beaucoup plus efficacement que la diaspora. Peu importe
a quelle frequence les Armeniens de la diaspora se reunissent pour
entendre les discours de leurs leaders demandant la restitution de
leurs terres ou que soit mis fin au negationnisme, les actes et les
resultats atteints en Turquie portent plus que les mots a l'exterieur.
Certes, les efforts de la diaspora sont utiles aux jeunes generations
armeniennes pour conserver leur identite, ou aux hommes politiques
pour se souvenir des injustices passees, mais s'agissant de reparer
ces injustices, les Armeniens qui restent en Turquie commencent a
jouer un rôle vital a travers le dialogue et la cooperation avec
leurs voisins citoyens turcs.
Les Armeniens en Turquie, par consequent, meritent le plus fort
soutien de leurs compatriotes armeniens d'Armenie et de la Diaspora.
C'est cela, la nouvelle realite armenienne la plus importante.
Si vous etes interesses au soutien de ce projet, vous pouvez vous
adresser a l'Eglise Armenienne de la Sainte Trinite de Toronto,
a l'adresse :
Surp Giragos Dikranagerd Church Reconstruction Comittee c/o Raffi
Bedrosyan, 40 Strahearn Bldv. Toronto, Ontario, Canada M5P [T].
jeudi 7 juillet 2011, Jean [email protected]
From: Emil Lazarian | Ararat NewsPress
Jean Eckian
armenews.com
jeudi 7 juillet 2011
L'auteur canadien de cet article a tout a fait raison d'insister
sur la portee des actes de propriete foncière de l'Eglise armenienne
de Turquie. Le permis obtenu pour la restauration de l'Eglise Saint
Dominique en demontre la validite dans le droit turc ( et donc, en
consequence, en Droit International). Reste a trouver le financement,
en totalite, pour transformer le franchissement de cette etape en
succès total. On peut regretter qu'a ce point de ses reflexions,
Bedrosyan n'ait pas mentionne les centaines de milliers de citoyens
turcs descendants d'Armeniens convertis de force a l'Islam. Ceux
d'entre eux qui se disent Armeniens ne sont pas moins Armeniens.
Mais on peut ne pas etre d'accord avec lui, lorsqu'il affirme que les
actes des 'Bolsahays' ont plus de portee que les succès obtenus dans
les diverses diasporas ; les procès aux USA sur la propriete foncière
de la base d'Incirlik, ou sur la restitution des enluminures de la
Bible de Zeitoun, la loi francaise de 2001 sur le Genocide Armenien,
la decision du juge argentin incriminant l'etat turc en avril 2011,
pour ne citer que ceux-la, ont tout autant de portee. "Les Armeniens
de Turquie meritent notre soutien". C'est sûr. Mais ce sont tous les
Armeniens du monde qui meritent de se soutenir les uns les autres.
L'Evolution des Realites Armeniennes et l'Eglise Saint Dominique
Dikranagerd
USA Armenian Life #1263 - Evolving Armenian Realities and the Surp
Giragos Dikranagerd Church
1 juillet 2011
Par Raffi Bedrosyan
Je voudrais partager mes reflexions sur les realites armeniennes
- celles qui evoluent, celles qu'on a oubliees, et celles qui se
font jour.
Cette eglise a en sa possession plus de 200 actes prouvant qu'une
partie du centre de la ville de Diyarbekir appartenait a l'eglise
avant 1915. Actuellement, plusieurs immeubles d'appartements, ecoles
publiques, bureaux et commerces sont situes sur ces terres. Le long
et difficile processus a donc commence, pour obtenir la restitution
de ces proprietes foncières a leur proprietaire en droit, l'Eglise
Saint Dominique.
Jusqu'il y a 20 ans, la realite armenienne etait essentiellement
l'Armenie Sovietique et la diaspora. C'est alors qu'un double miracle
s'est produit et que nous avons eu une Armenie et un Karabagh libres
et independants, creant une nouvelle realite, le triangle Armenie,
Karabagh et diaspora. C'est ainsi, au cours du siècle passe,
qu'une realite a ete souvent oubliee ou ignoree - les Armeniens
restes en Turquie. Ils constituent une petite communaute d'envrion
60 000 personnes, generalement appeles Bolsahays parce qu'ils vivent
essentiellement a Istanbul, qui etait le centre intellectuel, culturel,
politique, industriel et social pour les Armeniens d'avant Bien
qu'appeles Bolsahays, ils sont issus principalement de leur patrie
historique, où ils avaient vecu en permanence pendant plus de 3 000
ans. Ces gens ne constituent pas a proprement parler un element de la
diaspora et ne sont pas des Hayasdantsis. Comment alors les definir
? Où les placons nous dans le triangle Hayasdan- Artsakh - Spyurk
? Je suggère de les placer au centre, au c~\ur du triangle. Je vais
vous expliquer.
Pendant maintenant presque un siècle, en depit des epreuves, des
douleurs, des reproches infliges par l'etat turc, en depit de la
discrimination, du harcèlement, des insultes venues en general
de la population turque, ces Armeniens ont continue a garder leur
identite et assume le lourd devoir de proteger l'heritage laisse
par leurs ancetres, au moins a Istanbul, preservant un Patriarchat
Armenien vivant et ouvert, plus de 30 eglises, près de 20 ecoles, et 2
hôpitaux. Jusqu'a recemment, la gestion de leurs efforts etait geree
tout a fait defensivement, sur un mode de survie, jusqu'a ce qu'un
Armenien, originaire de Malatya, se dresse a Istanbul et appelle les
Turcs et l'etat turc a faire face a leur passe, a cesser de falsifier
les faits historiques, et a parler des Armeniens qui restent. Il s'est
leve comme avocat du dialogue et comme un lien entre les Turcs et les
Armeniens. Malheureusement, l'enorme impact du message de Hrant Dink
et de la nouvelle realite n'a ete compris qu'après son assassinat.
A peu près en meme temps, un autre Armenien a Istanbul, cette fois
de Digranagerd-Dyarbekir, s'est dresse et a declare que l'eglise
historique Saint Dominique devait etre reconstruite. Cette eglise,
avec ses sept autels et sa capacite de 3 000 personnes - la plus grande
eglise armenienne du Moyen-Orient - avait ete detruite partiellement
sous les tirs d'obus en 1915 et laissee en ruines, ses murs seuls
debout après l'ecroulement de la toiture. Jusqu'a recemment,
l'etat turc n'a meme pas autorise la moindre reparation pour les
ecoles et les eglises armeniennes d'Istanbul, que dire alors d'une
reconstruction complète pour une eglise en Anatolie. Et cependant,
Vartkes Ergun Ayik a persevere, il a engage des architectes experts,
des historiens, des constructeurs, obtenu les necessaires permis
et approbations, et ce qui est encore plus incroyable, convaincu le
conseil municipal de Diyarbekir de prendre a sa charge le tiers du
coût de la reconstruction. La construction est maintenant engagee,
aux deux-tiers terminee, et avec plus de la moitie de son financement
assuree.
Cette eglise a plus de deux cents actes demontrant qu'une partie
significative du centre de la ville de Diyarbekir appartenait a
l'eglise avant 1915. Actuellement, plusieurs immeubles d'appartements,
ecoles publiques bureaux et commerces sont sur ces terres. Le long
et difficile processus a donc commence, pour obtenir la restitution
de ces proprietes foncières a leur proprietaire en droit, l'Eglise
Saint Dominique.
C'est la première fois que les Armeniens ont commence a reconstruire
un edifice dans la patrie de leurs ancetres. C'est la première fois
qu'ils ont obtenu la restitution de leurs biens immobiliers dans la
patrie de leurs ancetres, après les avoir perdus en 1915. C'est une
realite nouvelle.
Une autre realite nouvelle est la facon dont cette eglise influence
l'opinion publique en Turquie. Quiconque voit l'Eglise Saint Dominique,
de visu ou dans les medias, interroge systematiquement. "Où sont les
gens a qui cette eglise appartenait ?" " Où s'en sont-ils alles, et
pourquoi ?" La dernière et nouvelle version de l'histoire officielle
turque est qu'au cours de la Première Guerre Mondiale, les Armeniens
s'etaient revoltes sur le front Est pour se joindre aux Russes ;
en consequence, leur deportation temporaire des seules "zones de
guerre de l'est", vers le desert syrien du sud avait ete decidee
par le gouvernement ottoman. Mais Diyarbekir ne faisait pas partie
du front est, ni ne faisait partie de la zone de guerre, pas plus
qu'il y avait eu de revolte armenienne. Ces faits devenant evidents,
les citoyens turcs, c'est-a-dire a la fois les Turcs et les Kurdes -
ont commence a mettre en doute la version falsifiee de l'histoire. Meme
en pourcentage encore faible, un nombre croissant de citoyens turcs -
ceux de la jeune generation en particulier, ont commence a "rechercher
la verite" et demande que l'etat regarde son passe en face et mette
fin a ses politiques negationnistes. Il y a aussi des citoyens turcs
qui sont totalement au courant de la verite, et ont pris conscience
des actes commis par leurs ancetres. Cette annee, les evenements du
24 avril 1915 ont ete commemores dans cinq villes de Turquie, dont
Diyarbekir, ce qui constitue un fait nouveau.
Sa reconstruction achevee, l'eglise deviendra une destination de
pèlerinage pour tous les Armeniens - un monument a la memoire de la
presence passee des Armeniens en Anatolie, et un espoir pour le futur.
Les Armeniens sont peu nombreux, et les Bolsahays encore moins
nombreux, mais en engageant un dialogue avec les Turcs et les Kurdes
d'esprit liberal, soucieux de la democratisation en Turquie, et en
cooperant avec leur collègues journalistes, universitaires, juristes,
constructeurs, financiers et hommes politiques, les quelques Armeniens
peu nombreux qui restent en Turquie apprennent comment reparer les
erreurs passees beaucoup plus efficacement que la diaspora. Peu importe
a quelle frequence les Armeniens de la diaspora se reunissent pour
entendre les discours de leurs leaders demandant la restitution de
leurs terres ou que soit mis fin au negationnisme, les actes et les
resultats atteints en Turquie portent plus que les mots a l'exterieur.
Certes, les efforts de la diaspora sont utiles aux jeunes generations
armeniennes pour conserver leur identite, ou aux hommes politiques
pour se souvenir des injustices passees, mais s'agissant de reparer
ces injustices, les Armeniens qui restent en Turquie commencent a
jouer un rôle vital a travers le dialogue et la cooperation avec
leurs voisins citoyens turcs.
Les Armeniens en Turquie, par consequent, meritent le plus fort
soutien de leurs compatriotes armeniens d'Armenie et de la Diaspora.
C'est cela, la nouvelle realite armenienne la plus importante.
Si vous etes interesses au soutien de ce projet, vous pouvez vous
adresser a l'Eglise Armenienne de la Sainte Trinite de Toronto,
a l'adresse :
Surp Giragos Dikranagerd Church Reconstruction Comittee c/o Raffi
Bedrosyan, 40 Strahearn Bldv. Toronto, Ontario, Canada M5P [T].
jeudi 7 juillet 2011, Jean [email protected]
From: Emil Lazarian | Ararat NewsPress