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REPARATIONS : DES SIGNIFICATIONS DIFFERENTES POUR DES CULTURES DIFFERENTES
http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=70075
Publie le : 26-12-2012
Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous
presente un article traduit le 22 decembre 2012 par Georges Festa pour
le site "Armenian Trends - Mes Armenies", d'après un article en anglais
de Daphne Abeel publie sur le site The Armenian Mirror-Spectator.
Armenian Trends - Mes Armenies
samedi 22 decembre 2012
© Harvard University Press, 2006
Reparations : des significations differentes pour des cultures
differentes
par Daphne Abeel
The Armenian Mirror-Spectator, 05.11.2011
WORCESTER, Massachusetts - Jeudi 27 octobre [2011], un public de 200
personnes a brave la neige pour assister a l'ouverture d'un colloque
de deux jours a l'universite Clark, intitule " Par dela le genocide
armenien : la question de la restitution et de la reparation, d'un
point de vue comparatiste. " Le principal intervenant etait John
Torpey, professeur de sociologie au Graduate Center de l'universite
de la Ville de New York (CUNY).
Après des remarques de bienvenue de la part de Deborah Dwork,
directrice du Centre Strassler d'Etudes sur la Shoah et le Genocide
(universite Clark), Taner Akcam, titulaire de la chaire Robert Aram,
Marianne Kaloosdian [Caloustian] et Stephen et Marion Mugar d'Etudes
sur le genocide armenien, et organisateur du colloque, la soiree
debuta par l'annonce de sa victoire auprès de la Cour Europeenne des
Droits de l'Homme, laquelle a declare, suite aux poursuites engagees
par le gouvernement turc a son encontre pour avoir evoque le genocide
armenien, au titre de l'article 301 de son code penal, lequel interdit
d'en parler, que ce meme gouvernement a viole sa liberte d'expression
en Turquie.
Dans son expose, John Torpey a presente un vaste tour d'horizon
concernant le thème des reparations, soulignant le fait qu'une
reparation peut revetir un sens different, selon les cultures et les
situations. En depit de ces differences, a-t-il explique, il existe
des points communs entre les groupes, dont les Juifs d'Europe, les
Armeniens, les peuples autochtones d'Amerique et les Afro-americains,
qui exigent tous des reparations pour les dommages subis.
Les reparations impliquent habituellement de s'accorder avec le
passe, l'espoir qu'un dedommagement financier sera verse au titre des
responsabilites, une reconciliation entre les parties, une compensation
financière et l'engagement pris que les crimes ne se repèteront pas,
a-t-il precise. Un accord de reparation n'implique pas forcement
un facteur financier, comme dans le cas de la Commission Verite et
Reconciliation en Afrique du Sud, qui a amene des groupes de Noirs
et de Blancs a exposer ensemble leurs litiges et leurs differences.
Dans le cas des Afro-americains, qui demandent reparation au
titre de l'esclavage, le facteur monetaire est plus important. Si
les reparations n'ont pas ete versees a des personnes isolees, la
question de la reparation a ete traitee en partie par la construction
d'hôpitaux et d'ecoles dans des quartiers defavorises, a population
noire, et celle du Musee National de l'Histoire Afro-americaine a
Washington, D.C.
D'autre part, a-t-il ajoute, les reparations envers les Japonais
qui furent internes dans des camps aux Etats-Unis, durant la Seconde
Guerre mondiale, n'ont entraîne que le versement de 20 000 dollars par
personne, " ce qui est insuffisant pour changer leurs conditions de
vie, " nota l'A., mais " une facon de traiter ces errements du passe.
"
Les peuples autochtones d'Amerique ont demande et obtenu des
reparations pour la preservation de certains territoires tribaux,
artefacts, necropoles et la concessions de casinos.
Dans le cas des Armeniens, a declare J. Torpey, la question des
reparations par la Turquie, pour les actes commis lors du genocide
armenien, s'est centree principalement sur la reconnaissance du
genocide par la Turquie. Cette question reste centrale, la Turquie
" restant opposee a la reconnaissance. "
L'A. releva le fait que les Armeniens ont obtenu quelques reparations
après des procès gagnes contre des compagnies d'assurances, comme
la New York Life, qui ont verse des compensations aux descendants
de titulaires de polices, qui se virent refuser le benefice de leur
police d'assurance. " Mais [ces versements] n'ont concerne qu'un
groupe très restreint de plaignants, " a-t-il observe.
Il a ajoute : " Le refus par La Turquie de presenter des excuses
reste une plaie beante pour les Armeniens. Le gouvernement turc ne
semble pas realiser que le monde ne s'ecroulera pas, s'il reconnaît
le genocide, et que cela augmenterait ses chances de faire partie de
l'Union Europeenne. "
D'autres gestes de reparation par les Turcs pourraient inclure la
reconnaissance des contributions de la communaute armenienne a la
vie de la Turquie, ainsi qu'une revision en profondeur des manuels
scolaires.
" De nombreux Turcs soutiennent ces mesures, " a-t-il declare.
L'objectif essentiel des reparations, a-t-il note, " est de garantir
que tous les membres de la societe jouissent des memes droits et
opportunites, et d'un respect mutuel. "
L'Allemagne, en tant qu'Etat successeur du Troisième Reich, a ete
capable de reconnaître la Shoah, contrairement a la Turquie, Etat
qui a succede a l'empire ottoman.
" En fin de compte, a declare J. Torpey, la question de la
responsabilite est plus importante que celle de la culpabilite. "
Le colloque, qui comprenait des ateliers le lendemain, etait soutenu
par le Centre Strassler en coordination avec l'Association Nationale
pour les Etudes et la Recherche Armeniennes (NAASR) et Eric Weitz,
titulaire de la chaire Arsham et Charlotte Ohanessian a l'universite
du Minnesota.
__________
Source :
http://www.mirrorspectator.com/2011/11/03/reparations-different-meanings-for-different-cultures/
Traduction : © Georges Festa - 12.2012.
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Source/Lien : Armenian Trends - Mes Armenies
http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=70075
Publie le : 26-12-2012
Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous
presente un article traduit le 22 decembre 2012 par Georges Festa pour
le site "Armenian Trends - Mes Armenies", d'après un article en anglais
de Daphne Abeel publie sur le site The Armenian Mirror-Spectator.
Armenian Trends - Mes Armenies
samedi 22 decembre 2012
© Harvard University Press, 2006
Reparations : des significations differentes pour des cultures
differentes
par Daphne Abeel
The Armenian Mirror-Spectator, 05.11.2011
WORCESTER, Massachusetts - Jeudi 27 octobre [2011], un public de 200
personnes a brave la neige pour assister a l'ouverture d'un colloque
de deux jours a l'universite Clark, intitule " Par dela le genocide
armenien : la question de la restitution et de la reparation, d'un
point de vue comparatiste. " Le principal intervenant etait John
Torpey, professeur de sociologie au Graduate Center de l'universite
de la Ville de New York (CUNY).
Après des remarques de bienvenue de la part de Deborah Dwork,
directrice du Centre Strassler d'Etudes sur la Shoah et le Genocide
(universite Clark), Taner Akcam, titulaire de la chaire Robert Aram,
Marianne Kaloosdian [Caloustian] et Stephen et Marion Mugar d'Etudes
sur le genocide armenien, et organisateur du colloque, la soiree
debuta par l'annonce de sa victoire auprès de la Cour Europeenne des
Droits de l'Homme, laquelle a declare, suite aux poursuites engagees
par le gouvernement turc a son encontre pour avoir evoque le genocide
armenien, au titre de l'article 301 de son code penal, lequel interdit
d'en parler, que ce meme gouvernement a viole sa liberte d'expression
en Turquie.
Dans son expose, John Torpey a presente un vaste tour d'horizon
concernant le thème des reparations, soulignant le fait qu'une
reparation peut revetir un sens different, selon les cultures et les
situations. En depit de ces differences, a-t-il explique, il existe
des points communs entre les groupes, dont les Juifs d'Europe, les
Armeniens, les peuples autochtones d'Amerique et les Afro-americains,
qui exigent tous des reparations pour les dommages subis.
Les reparations impliquent habituellement de s'accorder avec le
passe, l'espoir qu'un dedommagement financier sera verse au titre des
responsabilites, une reconciliation entre les parties, une compensation
financière et l'engagement pris que les crimes ne se repèteront pas,
a-t-il precise. Un accord de reparation n'implique pas forcement
un facteur financier, comme dans le cas de la Commission Verite et
Reconciliation en Afrique du Sud, qui a amene des groupes de Noirs
et de Blancs a exposer ensemble leurs litiges et leurs differences.
Dans le cas des Afro-americains, qui demandent reparation au
titre de l'esclavage, le facteur monetaire est plus important. Si
les reparations n'ont pas ete versees a des personnes isolees, la
question de la reparation a ete traitee en partie par la construction
d'hôpitaux et d'ecoles dans des quartiers defavorises, a population
noire, et celle du Musee National de l'Histoire Afro-americaine a
Washington, D.C.
D'autre part, a-t-il ajoute, les reparations envers les Japonais
qui furent internes dans des camps aux Etats-Unis, durant la Seconde
Guerre mondiale, n'ont entraîne que le versement de 20 000 dollars par
personne, " ce qui est insuffisant pour changer leurs conditions de
vie, " nota l'A., mais " une facon de traiter ces errements du passe.
"
Les peuples autochtones d'Amerique ont demande et obtenu des
reparations pour la preservation de certains territoires tribaux,
artefacts, necropoles et la concessions de casinos.
Dans le cas des Armeniens, a declare J. Torpey, la question des
reparations par la Turquie, pour les actes commis lors du genocide
armenien, s'est centree principalement sur la reconnaissance du
genocide par la Turquie. Cette question reste centrale, la Turquie
" restant opposee a la reconnaissance. "
L'A. releva le fait que les Armeniens ont obtenu quelques reparations
après des procès gagnes contre des compagnies d'assurances, comme
la New York Life, qui ont verse des compensations aux descendants
de titulaires de polices, qui se virent refuser le benefice de leur
police d'assurance. " Mais [ces versements] n'ont concerne qu'un
groupe très restreint de plaignants, " a-t-il observe.
Il a ajoute : " Le refus par La Turquie de presenter des excuses
reste une plaie beante pour les Armeniens. Le gouvernement turc ne
semble pas realiser que le monde ne s'ecroulera pas, s'il reconnaît
le genocide, et que cela augmenterait ses chances de faire partie de
l'Union Europeenne. "
D'autres gestes de reparation par les Turcs pourraient inclure la
reconnaissance des contributions de la communaute armenienne a la
vie de la Turquie, ainsi qu'une revision en profondeur des manuels
scolaires.
" De nombreux Turcs soutiennent ces mesures, " a-t-il declare.
L'objectif essentiel des reparations, a-t-il note, " est de garantir
que tous les membres de la societe jouissent des memes droits et
opportunites, et d'un respect mutuel. "
L'Allemagne, en tant qu'Etat successeur du Troisième Reich, a ete
capable de reconnaître la Shoah, contrairement a la Turquie, Etat
qui a succede a l'empire ottoman.
" En fin de compte, a declare J. Torpey, la question de la
responsabilite est plus importante que celle de la culpabilite. "
Le colloque, qui comprenait des ateliers le lendemain, etait soutenu
par le Centre Strassler en coordination avec l'Association Nationale
pour les Etudes et la Recherche Armeniennes (NAASR) et Eric Weitz,
titulaire de la chaire Arsham et Charlotte Ohanessian a l'universite
du Minnesota.
__________
Source :
http://www.mirrorspectator.com/2011/11/03/reparations-different-meanings-for-different-cultures/
Traduction : © Georges Festa - 12.2012.
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