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HRANT DINK ET LE DEVELOPPEMENT DES RELATIONS ARMENO-TURQUES
http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=74079
Publie le : 03-07-2013
Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous
propose de lire l'article de Ruben Melkonyan, turcologue, vice-doyen
de la faculte des etudes orientales de l'Universite d'Erevan, publie
sur le site Repair - Reparer le futur le 13 juin 2013.
Repair - Reparer le futur
le jeudi 13 juin 2013
Point de vue d'Armenie
Le rôle de Hrant Dink dans les developpements sociaux armeno-turcs
par Ruben Melkonyan, turcologue, vice-doyen de la faculte des etudes
orientales de l'Universite d'Erevan
Hrant Dink, grâce a ses activites journalistiques et editoriales,
s'est fait connaître en 1996 aux publics armenien et turc. La
plupart des specialistes de la Turquie en Armenie avaient une vision
sommaire de Dink, laquelle se limitait a de brèves informations sur
sa participation active a des mouvements de gauche en Turquie.
Il faut noter que la fondation du journal Agos a eu une signification
importante, dans un premier temps pour la communaute armenienne
d'Istanbul, et plus tard en elargissant son champ d'influence. La
presse "traditionnelle" des Armeniens d'Istanbul avait des objectifs
communautaires, ce qui etait plutôt limite, mais Agos et Hrant Dink
dès le debut ont eu la volonte de sortir de ces limites restrictives
et ils ont reussi.
Dink souhaitait presenter les problèmes armeniens au public turc et ses
efforts dans cette direction ont servi a le faire connaitre. Il faut
noter que Hrant Dink n'a pas ete accepte dans les sphères armeniennes
tant en Armenie que dans la Diaspora. Car les points de vues de Dink
sur les relations armeno-turques, le dialogue et la comprehension
mutuelle, ne correspondaient pas aux opinions traditionnelles.
Cependant, au debut des annees 2000, ses positions et ses actions
concernant les relations armeno-turques, trouvaient de plus en plus
de place dans les debats sociaux-politiques. En effet, les approches
proposees par Dink provoquaient des doubles perceptions, notamment a
cause de la nouveaute de ses opinions. Celles-ci sortaient du moule
traditionnel, et plus important elles etaient avancees par une personne
qui connaissait aussi bien les Turcs que les Armeniens.
En tant que lecteur d'Agos, je peux dire que durant ces annees le
combat de Hrant Dink a fait evolue et a influence l'orientation du
journal. Agos s'est retrouve a un autre niveau. Il est devenu la
plateforme de debat sur les relations armeno-turques, la communaute
armenienne et en general tous les thèmes armeniens. Grâce a ces
debats, certains tabous enracines pendant des decennies en Turquie
ont enfin ete brises. A son tour, Hrant Dink en se familiarisant avec
la realite de l'Armenie a commence a corriger et parfois reconstituer
ses opinions.
Hrant Dink est devenu au fil du temps un "diplomate civil", competent
et expert tant sur la Turquie et la societe turque que l'Armenie et la
societe armenienne. C'est la raison pour laquelle Hrant Dink a obtenu
un rôle et une place unique au sein des relations armeno-turques. Il
est devenu une figure publique qui avait une meilleure vision et une
influence sur les relations entre ces societes.
Jusqu'a l'assassinat de Dink, la communaute armenienne l'abordait
principalement de trois facons : 1. Interet portes a ses idees et
parfois l'acceptation de celles-ci, 2. Le rejet de ses idees et une
critique sevère a son encontre, 3. Une indifference.
Dès 2005, une large majorite des Armeniens (en Armenie et en Diaspora)
a commence a le decouvrir, mais son assassinat l'a fait connaitre
de tous. C'est après que le processus de " heroïsation " de Dink a
commence. Il est interessant de noter que Dink a immediatement ete
percu comme etant une nouvelle victime du Genocide des Armeniens et
l'expression de 1500000+1 n'etait pas un hasard. Le fait que le jour
de la mort de Dink, a Erevan, la population se rende au memorial du
Genocide et depose des gerbes de fleur dans la partie consacree a la
ville de Malatya (Hrant Dink etait originaire de Malatya) est la preuve
qu'il est percu comme une nouvelle victime du Genocide des Armeniens.
La ceremonie des funerailles de Hrant Dink et les processus debutes a
partir de ce jour, ont eu une double perception chez les Armeniens. La
première etait superficielle, selon laquelle en Turquie vivent des
milliers d'Armeniens qui sont sortis protester et annoncer ouvertement
qu'ils sont Armeniens. Mais comme on le sait c'est une idee erronee
car les Armeniens participants aux manifestations n'etaient pas
majoritaires. La deuxième perception repandue dans les milieux des
specialistes consiste a dire que Dink avec son action et sa mort a
reussi a casser un tabou serieux et a introduire un tournant dans
les mentalites de certains milieux de la societe turque.
Pour moi en tant que turcologue, le plus interessant est le
developpement de la societe turque. A mon avis, l'activisme de Dink
a ouvert le chemin pour deux realites : La première, de plus en
plus de personnes se sont rassembles autour de la personne de Dink,
pretes a ecouter et parfois meme etudier et presenter a la societe
des opinions essentiellement differentes de la thèse officielle. La
deuxième, Hrant Dink est devenu la cible de diverses organisations
etatiques et des ultranationalistes.
Le Genocide des Armeniens est le premier problème parmi les tabous
et les sujets interdits de la societe turque. La methode choisie par
Dink qui consistait a informer la societe turque sur le Genocide des
Armeniens, petit a petit et parfois indirectement, se justifiait et
commencait a donner des resultats. Le problème des Armeniens islamises
de force pendant le Genocide et leurs descendances, a pris une place
importante. Hrant Dink a continuellement aborde le sujet des Armeniens
islamises, aux etudes sur le sujet et des temoignages individuels.
Tout ceci est aussi une consequence directe du Genocide, car la
dernière islamisation de masse a eu lieu en 1915. Le problème des
Armeniens islamises se retrouve dans le contexte de " crise identitaire
" et on peut dire qu'il est en train de prendre une ampleur sans
precedent. Il est interessant et en meme temps, normal, que le
problème de l'identite ethnique soit plus etendu chez les Armeniens
islamises et leur descendance. Une des raisons est le fait que chez
les descendants des Armeniens islamises a debute un processus de
recherche de leurs racines et " Agos " est devenu la plateforme de
publication de ces histoires. Hrant Dink avait dit sur ce sujet : "
C'est l'esprit du temps. Aujourd'hui en Turquie beaucoup de personnes
parcourent le labyrinthe de leur identite. "
Pour la societe turque la publication d'un article dans " Agos " en
2006 par Hrant Dink et Diran Lokmagyozian fut un choc. En s'appuyant
sur des preuves, ils avaient demontre que la fille adoptive de Mustafa
Kemal Ataturk, Sabiha Gokcen, qui etait la première femme pilote du
pays, etait en realite une armenienne du nom de Khatoun Sebiljian. Ce
scoop est devenu l'information prioritaire de l'agenda politique et
sociale turc. L'etat-major de l'armee turque dans une communique a
qualifie les revelations de Dink, d'atteinte a l'unite de la nation
turque. D'après de nombreuses personnes, les persecutions reelles
contre Dink ont commence et se sont accentuees après cette publication.
Le processus debute après la mort de Dink a pousse a une serie de
changement social en Turquie. On peut distinguer la publication de
livres sur le Genocide, l'augmentation de parutions d'articles et
d'analyses sur ce thème. On peut dire qu'aujourd'hui dans la societe
turque est apparue une partie, peu nombreuse, qui se fait une autre
idee du Genocide des Armeniens que la thèse d'Etat.
Pour moi en tant que scientifique, le fait qu'en Turquie, il existe des
scientifiques et des experts qui non seulement sont pour le pluralisme
scientifique, mais aussi effectuent des travaux pour eclaircir une
serie de problèmes consideres comme tabou, est significatif. Les
articles de ces scientifiques sont publies et continuent a etre
publies dans " Agos " et sur ce cas aussi l'influence de Hrant Dink
est incontestable.
En conclusion, on peut noter que Hrant Dink par ses actions et meme
avec sa mort a eu un rôle important pour le developpement du processus
de reconnaissance mutuelle des societes armenienne et turque. Grâce
aux actions de Dink et " Agos ", aujourd'hui un fragment dans la
societe turque favorise la formation et le developpement d'une
societe civile. La formation de cette partie favorisera le dialogue
armeno-turc et aidera la societe turque a faire face plus rapidement
et dignement avec les verites historiques, ce qui est la garantie de
relations normales entre les societes armeniennes et turques.
Retour a la rubrique
Source/Lien : Repair - Reparer le futur
http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=74079
Publie le : 03-07-2013
Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous
propose de lire l'article de Ruben Melkonyan, turcologue, vice-doyen
de la faculte des etudes orientales de l'Universite d'Erevan, publie
sur le site Repair - Reparer le futur le 13 juin 2013.
Repair - Reparer le futur
le jeudi 13 juin 2013
Point de vue d'Armenie
Le rôle de Hrant Dink dans les developpements sociaux armeno-turcs
par Ruben Melkonyan, turcologue, vice-doyen de la faculte des etudes
orientales de l'Universite d'Erevan
Hrant Dink, grâce a ses activites journalistiques et editoriales,
s'est fait connaître en 1996 aux publics armenien et turc. La
plupart des specialistes de la Turquie en Armenie avaient une vision
sommaire de Dink, laquelle se limitait a de brèves informations sur
sa participation active a des mouvements de gauche en Turquie.
Il faut noter que la fondation du journal Agos a eu une signification
importante, dans un premier temps pour la communaute armenienne
d'Istanbul, et plus tard en elargissant son champ d'influence. La
presse "traditionnelle" des Armeniens d'Istanbul avait des objectifs
communautaires, ce qui etait plutôt limite, mais Agos et Hrant Dink
dès le debut ont eu la volonte de sortir de ces limites restrictives
et ils ont reussi.
Dink souhaitait presenter les problèmes armeniens au public turc et ses
efforts dans cette direction ont servi a le faire connaitre. Il faut
noter que Hrant Dink n'a pas ete accepte dans les sphères armeniennes
tant en Armenie que dans la Diaspora. Car les points de vues de Dink
sur les relations armeno-turques, le dialogue et la comprehension
mutuelle, ne correspondaient pas aux opinions traditionnelles.
Cependant, au debut des annees 2000, ses positions et ses actions
concernant les relations armeno-turques, trouvaient de plus en plus
de place dans les debats sociaux-politiques. En effet, les approches
proposees par Dink provoquaient des doubles perceptions, notamment a
cause de la nouveaute de ses opinions. Celles-ci sortaient du moule
traditionnel, et plus important elles etaient avancees par une personne
qui connaissait aussi bien les Turcs que les Armeniens.
En tant que lecteur d'Agos, je peux dire que durant ces annees le
combat de Hrant Dink a fait evolue et a influence l'orientation du
journal. Agos s'est retrouve a un autre niveau. Il est devenu la
plateforme de debat sur les relations armeno-turques, la communaute
armenienne et en general tous les thèmes armeniens. Grâce a ces
debats, certains tabous enracines pendant des decennies en Turquie
ont enfin ete brises. A son tour, Hrant Dink en se familiarisant avec
la realite de l'Armenie a commence a corriger et parfois reconstituer
ses opinions.
Hrant Dink est devenu au fil du temps un "diplomate civil", competent
et expert tant sur la Turquie et la societe turque que l'Armenie et la
societe armenienne. C'est la raison pour laquelle Hrant Dink a obtenu
un rôle et une place unique au sein des relations armeno-turques. Il
est devenu une figure publique qui avait une meilleure vision et une
influence sur les relations entre ces societes.
Jusqu'a l'assassinat de Dink, la communaute armenienne l'abordait
principalement de trois facons : 1. Interet portes a ses idees et
parfois l'acceptation de celles-ci, 2. Le rejet de ses idees et une
critique sevère a son encontre, 3. Une indifference.
Dès 2005, une large majorite des Armeniens (en Armenie et en Diaspora)
a commence a le decouvrir, mais son assassinat l'a fait connaitre
de tous. C'est après que le processus de " heroïsation " de Dink a
commence. Il est interessant de noter que Dink a immediatement ete
percu comme etant une nouvelle victime du Genocide des Armeniens et
l'expression de 1500000+1 n'etait pas un hasard. Le fait que le jour
de la mort de Dink, a Erevan, la population se rende au memorial du
Genocide et depose des gerbes de fleur dans la partie consacree a la
ville de Malatya (Hrant Dink etait originaire de Malatya) est la preuve
qu'il est percu comme une nouvelle victime du Genocide des Armeniens.
La ceremonie des funerailles de Hrant Dink et les processus debutes a
partir de ce jour, ont eu une double perception chez les Armeniens. La
première etait superficielle, selon laquelle en Turquie vivent des
milliers d'Armeniens qui sont sortis protester et annoncer ouvertement
qu'ils sont Armeniens. Mais comme on le sait c'est une idee erronee
car les Armeniens participants aux manifestations n'etaient pas
majoritaires. La deuxième perception repandue dans les milieux des
specialistes consiste a dire que Dink avec son action et sa mort a
reussi a casser un tabou serieux et a introduire un tournant dans
les mentalites de certains milieux de la societe turque.
Pour moi en tant que turcologue, le plus interessant est le
developpement de la societe turque. A mon avis, l'activisme de Dink
a ouvert le chemin pour deux realites : La première, de plus en
plus de personnes se sont rassembles autour de la personne de Dink,
pretes a ecouter et parfois meme etudier et presenter a la societe
des opinions essentiellement differentes de la thèse officielle. La
deuxième, Hrant Dink est devenu la cible de diverses organisations
etatiques et des ultranationalistes.
Le Genocide des Armeniens est le premier problème parmi les tabous
et les sujets interdits de la societe turque. La methode choisie par
Dink qui consistait a informer la societe turque sur le Genocide des
Armeniens, petit a petit et parfois indirectement, se justifiait et
commencait a donner des resultats. Le problème des Armeniens islamises
de force pendant le Genocide et leurs descendances, a pris une place
importante. Hrant Dink a continuellement aborde le sujet des Armeniens
islamises, aux etudes sur le sujet et des temoignages individuels.
Tout ceci est aussi une consequence directe du Genocide, car la
dernière islamisation de masse a eu lieu en 1915. Le problème des
Armeniens islamises se retrouve dans le contexte de " crise identitaire
" et on peut dire qu'il est en train de prendre une ampleur sans
precedent. Il est interessant et en meme temps, normal, que le
problème de l'identite ethnique soit plus etendu chez les Armeniens
islamises et leur descendance. Une des raisons est le fait que chez
les descendants des Armeniens islamises a debute un processus de
recherche de leurs racines et " Agos " est devenu la plateforme de
publication de ces histoires. Hrant Dink avait dit sur ce sujet : "
C'est l'esprit du temps. Aujourd'hui en Turquie beaucoup de personnes
parcourent le labyrinthe de leur identite. "
Pour la societe turque la publication d'un article dans " Agos " en
2006 par Hrant Dink et Diran Lokmagyozian fut un choc. En s'appuyant
sur des preuves, ils avaient demontre que la fille adoptive de Mustafa
Kemal Ataturk, Sabiha Gokcen, qui etait la première femme pilote du
pays, etait en realite une armenienne du nom de Khatoun Sebiljian. Ce
scoop est devenu l'information prioritaire de l'agenda politique et
sociale turc. L'etat-major de l'armee turque dans une communique a
qualifie les revelations de Dink, d'atteinte a l'unite de la nation
turque. D'après de nombreuses personnes, les persecutions reelles
contre Dink ont commence et se sont accentuees après cette publication.
Le processus debute après la mort de Dink a pousse a une serie de
changement social en Turquie. On peut distinguer la publication de
livres sur le Genocide, l'augmentation de parutions d'articles et
d'analyses sur ce thème. On peut dire qu'aujourd'hui dans la societe
turque est apparue une partie, peu nombreuse, qui se fait une autre
idee du Genocide des Armeniens que la thèse d'Etat.
Pour moi en tant que scientifique, le fait qu'en Turquie, il existe des
scientifiques et des experts qui non seulement sont pour le pluralisme
scientifique, mais aussi effectuent des travaux pour eclaircir une
serie de problèmes consideres comme tabou, est significatif. Les
articles de ces scientifiques sont publies et continuent a etre
publies dans " Agos " et sur ce cas aussi l'influence de Hrant Dink
est incontestable.
En conclusion, on peut noter que Hrant Dink par ses actions et meme
avec sa mort a eu un rôle important pour le developpement du processus
de reconnaissance mutuelle des societes armenienne et turque. Grâce
aux actions de Dink et " Agos ", aujourd'hui un fragment dans la
societe turque favorise la formation et le developpement d'une
societe civile. La formation de cette partie favorisera le dialogue
armeno-turc et aidera la societe turque a faire face plus rapidement
et dignement avec les verites historiques, ce qui est la garantie de
relations normales entre les societes armeniennes et turques.
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